SOMMAIRE
Du caractère toujours-déjà stratégique de la figure du conflit par Francis Rousseaux et Claude Secroun (page 7)
• Reconstitution de la décision politico-stratégique (page 7)
• Comment la recherche en informatique est-elle concernée par la notion de conflit ? (page 8)
• L’éclairage géopolitique (page 8)
• L’éclairage exégétique (page 11)
• L’éclairage philosophique (page 14)
Le miracle grec : pouvoirs de la pensée antisymétrique par Paul Jorion (page 17)
• La relation antisymétrique (page 19)
• Le débat contradictoire (page 22)
• Le logos (page 24)
• La logique (page 27)
• La vérité – le début (page 29)
• La vérité – la suite (page 32)
• Conclusion (page 34)
• Bibliographie (page 34)
A —> Bpar Alain Bonardi et Francis Rousseaux (page 39)
• Que nous dit A —> B ? (page 39)
• Axiomatique de l’éprouvé d’une situation (page 41)
• La représentation A —> B en musique (page 42)
• Références (page 46)
L’effondrement de la nef de Beauvais par Francis Rousseaux et Isabelle Saporta (page 49)
• Le témoin est sans remède (page 49)
• Le singulier des situations (page 51)
• Suspendre la déshérence des situations (page 52)
• La résistance de l’œuvre (page 54)
• La dérive des fictions opérationnelles (page 55)
• Un destin hors nature (page 57)
• Le numérique comme toujours-déjà manipulé (page 59)
• L’idée faite pierre (page 60)
• L’étrange topologie du W3 (page 62)
• Réactions de chercheurs en acquisition des connaissances (page 64)
Pourquoi nous avons neuf vies comme les chats par Paul Jorion (page 69)
• Références (page 77)
Acquisition des connaissances ou manifestation de la pensée ? par Francis Rousseaux (page 81)
• La « croyance naïve » dans l’extériorité des situations (page 81)
• La « confiance vaniteuse » des encapsuleurs de concepts (page 82)
• L « assimilation trompeuse » des concepts à des symboles (page 83)
• Connaissances et calcul (page 84)
• La « paresse glorieuse » des bâtisseurs de cathédrales (page 85)
• Le « conformisme flamboyant » des fondateurs de cultes (page 85)
• La « superstition inspirée » des architectes du sacré (page86)
• Pourquoi paresse, conformisme et superstition ne feraient-ils pas le lit du génie ? (page 87)
-Bibliographie (page 87)
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